灌頂就是授戒–慈誠羅珠堪布


  目前,在灌頂方面存在一些嚴重的問題,大家都認為灌頂非常殊勝,所以去接受灌頂,有些人聽說沒有灌頂就不能看密宗的書,他很想知道密宗的書裏到底講了什麼,越不讓看就越想看,為了有資格看密乘的書,他便去接受灌頂;還有些人覺得,有資格看很多密宗的書是很了不起的,因此要接受灌頂,不僅如此,多數人往往接受灌頂後,不知要認真地護持密乘戒,在漢地的各大城市裏都是這樣,包括國外和藏地某些地方也有這種現象

  另外,很多人都認為:金剛上師在灌頂時,自己到那個地方坐一坐,聽一聽,吃一些發下來的加持品,再將佛像擱在頭上,這樣就得到灌頂,很多人都有這種看法,實際上不是這樣的

灌頂的意義:

  很多居士,包括漢地的出家人,都不懂什麼是灌頂,有些人認為:灌頂後,修行上會有很大進步,很快就會成就;有些人認為:這是一個開許,灌頂後就可以看許多以前不能看的經書,需要澄清的是,灌頂後馬上成佛,對目前一般人的根機來說,是不可能的,曾經有一些這樣的人,但他們都是利根之人,對一般人來講,不要說馬上成佛,甚至在灌頂後能否立刻看到進步,都是不一定的

  那麼,灌頂是什麼呢?灌頂就是一個高層次的授戒,比如授比丘戒、比丘尼戒時都有一個儀軌,授菩薩戒時也有一個儀軌,同樣,授灌頂時也有儀軌,更確切地說,受灌頂就是受密乘戒,如我們去受大幻化網灌頂,幻化網有五條根本戒,十條分支戒,我們首先要看,能否做到這些戒律的要求,如果目前能夠做到,就去接受這個灌頂,如果根本無法做到,就不能去受,否則,灌頂後會犯戒的,凡是灌頂都是授密乘戒,只是戒條各不一樣,有多有少,這些戒律中,有一些是一般人做不到的,但是經過開許,總有代替的方法;一般人能夠做到的,也有我們做不到的,所以首先要了解灌頂的那些戒條,若覺得能夠接受,才可以去受灌頂,這樣才是如法的

  接受灌頂前,首先必須知道灌頂就是授密乘戒,雖然得了灌頂後,可以被開許看密乘的書,而且可以逐漸地,間接地增長一些智慧,減少一些罪業,但灌頂主要是授戒

  灌頂結束後,還有一個更重要的事--護持密乘戒,灌頂就是接受密宗的戒律,在灌頂時所發的誓言必須要做到,否則犯密乘戒,墮金剛地獄,那是非常危險的,金剛上師們也有危險,除非是佛或很高層次的菩薩,因為,他們不受因果影響

  現在很多事已顛倒了,比如,若首先詳細地介紹居士五戒,然後要求每個人都要受圓滿的居士戒,很多人都會猶豫不決地說:”我恐怕做不到,五戒中有的對我不合適”;但面對灌頂,大家的態度卻迥然不同,一聽說哪兒有灌頂,大家都不假思索地去參加,試想:若連居士五戒都不能完全做到,那怎麼接受得了密乘的戒律呢??

  如果今天有個大圓滿灌頂,大概聽到消息的密宗信徒都會蜂擁而至,大圓滿有很多戒律,你能不能護持這些戒律,這一定要選擇,若居士五戒條都要這麼認真,那麼對密乘戒更要謹慎,不能掉以輕心

  如法的接受灌頂,如法的護持密乘戒,只要能認真護戒,根據密宗的要求如實去做,密乘戒也非高不可攀,因為密法不是針對登地菩薩,也不是針對佛,就是針對凡夫的

  若能如理如法地去做,灌頂是非常殊勝的

~~~以上很簡短的摘自<揭開藏傳佛教的神密面紗>,作者:慈誠羅珠堪布--喇榮出版~~~ 

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