金法林瑪哈嘎拉暨灌頂大法會



利生中心遵循 卡盧仁波切寺廟的規矩,每年於舊曆年底啟建「瑪哈嘎拉大法會」,今(2009)年適逢尊貴的第二世卡盧仁波切蒞台弘法,特別將此一法會提前,恭請 仁波切親臨主法。為了邀請更多喇嘛前來修法及信眾參與持咒,舉辦地點改在金法林。因緣殊勝難得,歡迎信眾蒞寺禮佛,點燈設齋,供養僧眾,隨喜參贊。

地  點:金法林(台北縣金山鄉重和村秀峰坪1-5號,臨近天籟溫泉會館)
起迄日期:20091226日 至2010年元月2(共八整日
)
內  容:1. 恭請尊貴的第二世卡盧仁波切主法,數十位喇嘛僧眾修持瑪哈嘎

拉儀軌。
     2. 法會期間,在家信眾24小時接力唱誦六臂瑪哈嘎拉長咒。
     3. 圓滿日下午,恭請尊貴的卡盧仁波切賜予六臂瑪哈嘎拉灌頂。

劃撥帳號:18699243 戶名:金法林(請註明匯款用途)

瑪哈嘎拉法會簡介:

依據金剛乘的義理,在每一段時期將結束之時,適合修持一些威猛除障的法門。因此寺廟會在傍晚之前、每月的廿九日,以及年底的時候,修持護法的法門。

此次的瑪哈嘎拉法會,是以香巴嘎舉的護法──六臂大黑天為主。然而所修的法門相當地多,其中本尊的部分包括了五密續尊以及馬頭明王密成就”(三頭六臂馬頭明王)。護法的部分以六臂黑瑪哈嘎拉為主,再加上白瑪哈嘎拉、噶瑪嘎舉的護法二臂大黑袍金剛以及其他許多護法。

廿四小時長咒持誦:

瑪哈嘎拉法會中的一個重要部分,是長咒的唸誦:從第一天的第一座開始,直至最後一天的最末座,不間斷地持誦長咒。長咒包括了金剛瑜珈母、六臂黑瑪哈嘎拉,及六臂白瑪哈嘎拉的心要,我們依之而祈求長壽、福德、智慧,及佛法的增長。

在寺廟中會讓小沙彌和不熟悉法會的僧眾們負責輪流持誦長咒,而此次法會中所有的喇嘛將投入儀軌的修持,是以長咒的唸誦大部分必須由在家師兄 弟們負責。其實在台灣很難得舉辦這麼殊勝的法會,更不容易參與法會的修持,參加廿四小時長咒持誦即是直接參與法會共修,歡迎大家共襄盛舉!

12/06. 尊貴的 吉美多傑仁波切 咕嚕咕咧佛母灌頂法會

咕嚕咕咧佛母灌頂

主法上師:尊貴的 吉美多傑仁波切

法會時間:2009年12月6日(日)下午2:30 – 4:30

主辦單位:龍欽心髓菩提佛學會

地址:台北市中正區臨沂街1號6樓
(捷運忠孝新生站1號出口停車場路口右轉,佛學會陽台外掛天馬旗)

電話:(02) 2341- 8082

咕嚕咕咧佛母之功德利益

「咕嚕咕咧佛母」又稱「作明佛母」,藏文叫「拉摩日吉媽」,是藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。其功德遍攝三界,自在任運,所作皆能成就,故又稱「三界自在空行母」,或稱「懷柔佛母」。

佛母全身紅色,一面四臂,具三目圓睜,捲舌,露齒,橘紅色頭髮上衝。以五骷髏為冠,五十顆人頭為項鬘,髮網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。左第一手張紅烏巴拉花弓;右第一手執紅烏巴拉花箭作發射姿勢;右第二手以忿怒印,執紅烏巴拉花之鉤上揚;左第二手以忿怒印持纏紅烏巴拉花之繩索下放;右腳屈曲,左腳鶴立,踏於赤裸外道魔女之心口上;以蓮花日輪為座,安住在般若烈焰火聚中。

佛母貌如十六妙齡美女,全身紅色表懷愛法,懾服人心;怒容表調伏四魔;一面表法性一味;三目象徵通達三世;四臂表息增懷誅四種成就或四無量心;花箭、鉤和羂索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力,因此其為懷攝十方最殊勝之本尊。其具足蓮花語的寂靜尊與憤怒尊的一切特點,凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。

領受此法灌頂並如法修持者可增長人緣、權勢,受部屬、親友愛戴,能圓滿生活各種世間之事業,男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等皆能如願,能調合婚姻生活、親子生活,對於在工作職場上及領導部屬上有強大助力。能勾召一切食物、用品、財富,對於他人的陷害也可以克服、抑制,增長無量福報功德和運氣,讓一切事業圓滿,心想事成,學佛修行順遂,清淨氣、脈、明點,修行進步,去除病魔、語障礙,延長壽命,身可得長壽,語可得妙音,意可得空樂俱生智,迅速圓滿福慧二資糧,懷柔六道眾生,令一切眾生歡喜愛戴,更能去除一切無明、妄想、執著,利益解脫輪迴,在見地、禪觀、行持以及地道上的一切障礙都可去除,終致獲得共與不共的成就等,諸多功德利益不可勝數。

吉美多傑仁波切簡介

吉美多傑仁波切  

 大密舊譯寧瑪龍欽寧體傳承大道場多竹千寺「大密悉地吉祥光明洲」子寺之一桑隆寺「密宗教法勝乘洲」金剛上師 吉美多傑仁波切,從小便具有慈心,道德高尚,行為優良。

 他年幼在桑隆寺出家之後,學習語文讀、寫等,並且被認證為是 朱祖丹貝尼瑪仁波切的轉世,在多竹千寺四大堪布之一嘎拉堪布 岡夏日貝多傑的轉世、無等化身殊勝祖古 晉美偉瑟仁波切座前,精進學習聲明、修辭學等大、小明學,以及中觀、因明、般若等內明諸大典籍。

 特別是在多竹千法王 晉美土登成列華桑波與祖古 晉美偉瑟仁波切兩位座前獲得上下寧體、大寶伏藏、六部嘉稱集等的灌頂與口傳,並且聞思修五十萬前行、上師瑜伽、氣脈明點、大圓滿等教法,此外亦於法王如意寶大堪布 晉美彭措座前蒙恩領受不少灌頂、口傳與教授,並致力於各大教典的聞思修。

 仁波切在桑隆寺將前行、生起次第與圓滿次第全部受學後閉關,其後前往印度朝禮各大聖地,於 達賴喇嘛座前領受噶當十六明點與諸多灌頂、口傳 和 教授,之後在錫金, 多竹千法王座前領受經教、灌頂,並閉關實修三年三個月上師瑜伽、三根本等寧體法教,念修切中要點且獲得實效。

 仁波切圓滿出關之後,前往尼泊爾蓮師當年修持普巴金剛的聖地「陽累學」,他長期閉關實修普巴金剛,亦做補全護摩圓滿,並獲得很好的修量,而且在 賈札仁波切座前蒙恩領受許多大圓滿不共的教授與口傳。

 另外, 仁波切也在白玉 貝諾法王、敏卓林 赤欽法王等座前領受前行、氣脈明點、大圓 滿等的 教授,並於經教、伏藏、淨觀方面廣大且如法地聞、思與修持。

請參看:龍寧普賢教法佛學會 吉美多傑仁波切的Yahoo!奇摩部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/long-nying/
吉美多傑仁波切的部落格-yam天空部落格

龍欽心髓佛學會˙吉美多傑仁波切 – Yahoo!奇摩家族

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「大乘修心七要義根本頌 」

阿底峽尊者 原著
格西恰客哇耶西多傑 匯整
噶陀仁珍千寶六世 中譯


宣說大乘修心有七種

前行所依修學者。正行修習菩提心。惡緣轉為菩提道。終生修持歸一法。修行之驗量。修行之誓言。修行之學處。


1. 先學諸前行(前行所依修學者)


2. 正行分二種(正行修習菩提心)

第一、修習勝義菩提心,分定與出定兩種。

定中修持乃。諸法思如夢。心性觀無生。對治當自解。

道體住本識。出定修持乃。中間修幻夫。

第二、修習世俗菩提心,分定與出定兩種。

定中修持乃。輪修二取捨。彼二乘風息。

出定修持乃。三境三毒三善根。為了正念勸行故。諸威儀中依詞修。取之次第由自起。


3. 惡緣轉為菩提道

第一、以世俗菩提心惡緣轉為道

罪滿情器時。惡緣成覺道。報應皆歸一。修諸大恩德。

第二、以勝義菩提心惡緣轉為道

亂境觀四身。空護為最上。

第三、以殊勝加行修福懺罪惡緣轉為道

四勝方便行。當遇為修持。


4.終生修持歸一法

總攝訣心要。合修五種力。大乘遷識訣。即五力要行。

5.修行之驗量

諸法歸一意。二證續上首。恆依唯歡喜。放逸住能成。

6.修心之誓言

恆學三總義。轉欲住本位。不應說殘支。全莫思他過。先淨重煩惱。斷諸追求果。捨棄毒食,莫直報。莫發惡語,莫等險機。莫刺要害,莫犛載移牛。莫爭先鋒,莫當經懺。莫天為魔,莫樂求。

7.修心之學處

一行諸瑜伽,一法諸對治。初後行二事,二境皆應忍,二事捨命護。

當學三種難,取三主要因,修三無失壞,具足三無離。於境無方修,

遍徹於善行,為諸敵恆修,不依於他緣,當修此要道。

不應誤解,不應選擇,斷緣專修,二觀尋解,莫作抱怨,莫行嫉妒,莫隨瞬變,莫欲聲譽。

五濁惡世期,菩提轉道用,甘露訣精要,金洲師傳承。昔善緣覺者,自多善解因,無視苦惡語,求伏我執訣,因當死無悔。此乃格西恰客哇耶西多傑著。

引用: http://www.rigzin-chenpo.org/intorduction-327.html

仁波切的叮嚀

師父說: 人最重要的是要心地善良

仁波切說: 說話對上要恭敬 對下要慈愛關懷 對平輩要尊敬和睦

仁波切說: 講話要有力量 要有勇氣 要有充分理由

最近的領悟

業務…源自對人的關懷~

我都忘記了…原來淨土是這麼美好~

每天增加的和減少的要平衡 利益眾生的事要和從眾生取得的事平衡

每天都要打掃外在的環境 和內在的心靈

常保歡喜心


還是要每天找個時間 好好的靜修做功課… …


刮痧果然是感冒的特效藥~

出離心和淨觀是不相違背的 因為出離的是輪迴和苦

四十九天藥師法會公告

藥師法會公告

法會日期:即日起至1222日,為期四十九天

時間:每日早上9:30起至12:00

地點:化市中山路二段920巷11號 宏宥宏學處 

電話:04-729.6718

 

法會緣起:

本會長期護持大功德主 林秋華師姐,日前因開刀遭致感染,至今猶是昏迷不醒,情況相當嚴重,因此,由林文桂老師發起啟建藥師法會,祈願佛光加被病苦有情,助秋華師姐安渡此劫.

 

秋華師姐自皈依以來,長期護持三寶、熱心公益,並每每於大、小法會期間主持香積,所以居士們都暱稱她為『香積仁波切』,數十年來,食用過她親手調理的佳餚者不知其數,如今師姐蒙難,祈請有緣者,如因緣方便祈能到現塲護持法會,如不方便到現場的師兄姐,也祈請大家能隨喜讚歎,唸佛、持咒逈向,祈願阿華師姐善緣增上,平安康癒,謝謝大家,阿彌陀佛...

 

彰化縣大佛轉法輪協進會  敬上