自我忠告 –欽哲


自我忠告(一)

只要是深入心相續的修行,能轉化我們的業障和習氣,就都是保險和殊勝的修行。

    簡單的修行是:安靜下來不遭受任何障礙的干擾,使心靈保持平靜達到一個晶瑩剔透的微妙境界,亦即不受任何的外境和內心思想的動搖而明晰自如,就好像罩上玻璃的油燈,風無法吹動而光明透亮。 

    然後在這樣的境地裡自然產生微細不散但有具備穿透力的觀慧。體驗到只有五蘊存在,身惟是身,心惟是心,念惟是念,感受惟是感受,五蘊惟是五蘊自身而已,除此之外並非有一個獨立的真切實感的“我”。則一切也都不是“我”的。身是我的嗎?若是我,它為什麼不聽話而自己要得病。 

    自身無我,同樣,他人也無“他”,沒有一個獨立的真實自性,也惟獨五蘊而已,五蘊也非任何所屬。 

       如此觀察,則放下貪執,沒有我,更沒有我的,對方也無實體,還有什麼放不下的呢。 

       如上假如在心境散亂的時刻觀察,感覺不過是尋常的推理,如果心進入正定而如燈不為風動的境界,那麼這樣的觀察就好似切身感受一樣,自動又真實,爾時一切呈現沒有我、我所,而且每個心念不過也是造作的產物,同時也沒有絲毫的實性,整個世界宛然淒慘,錯誤以為有自我的那種真實不虛的感覺今日變得異常虛假,甚至就是當下感覺不到有我存在,爾時心放棄一切戲論,在此沒有染著的明晰境界之中,熟悉這種沒有我、我所的境界,從而逐漸熏陶扭轉自我執著的習慣。

         如此的修行甚為實際,不必先高攀什麼大手印、大圓滿。但是從這裡入手,就能一路進入大手印,大圓滿。 

       當心水澄清的時候,赤裸不為妄想所動的本性光明,非造作所緣對境的智慧才有可能當下相逢。 

       心勿作過高之期盼,正所謂不積跬步,無以成千里。

       在修行之前,並非為自我的利益貪著而為,在修行之後,找不到一個自我而將一切功德無餘的全部布施出去。 

       在下座後得的情況,就好像《金剛經》的境界那樣,沒有自己的相,沒有他人的相,沒有這是屬於誰的相,在沒有如是等相之中,無所住而布施,發慈悲心,積累善功德。如此有一日,就像開花一樣,內心光明無比的功德就會全體的顯露出來。 

      否則依照一句話內省那能觀者,然後看似體悟赤裸的清澈,殊不知沒有任何功德的基礎和心相續的正念積累,還是要從頭返工,老實做人。

 
做自己就好(二)
 

人生的目的有很多, 或許我們有時會羨慕很多有財富和權勢的人, 或許有時會追逐權勢以及名譽, 無論如何,請提醒自己,你的那些偶像們,他們無一例外的充滿著煩惱。

在這個世界上,可以崇拜的,惟獨是拋棄煩惱的人, 所以,上師和三寶才會被稱做唯一的歸依處, 所以面對紛繁的現象世界,請履行自己的義務,但要清醒於其中。

 作為一個立志於修行道的人,要永遠記得自己是什麼—— 每時每刻花心思在切實的修行上,這是人生唯一要務, 其他的,來了也好,去了也好,放下它們,讓它們自由。

引用: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0100h3t4.html

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