12/31-01/01.億次祈禱多羅觀世音-跨年大法會

跨年大法會
祈禱世界和平、寶島台灣民生安樂!
億次祈禱多羅觀世音

法會時間: 2011年12月31日至2012年1月1日凌晨 零點:30  

佛力、咒力、來自願力!人力、財力、來自心力!
萬法唯心、拯救世界!萬眾一心、共創和平!         

國際藏傳佛教研究會舉辦唸誦一億遍度母咒語祈禱法會,祈所有信眾共享法味! 以一些預言家及電影2012的影響,世界各地很多人對未來生起恐懼,各地以溫室共伴效應影響,風雨不調、四季混亂、地震洪水、火山海嘯、颱風颶風等頻繁四 起時,佛教徒之責為祈禱及行善,儘己之力促進民生利樂、世界和平。在此,結合大眾信心的力量,共修一億遍度母的咒語,催請諸佛菩薩的願力,祈能轉化未來的 災難。     

何謂多羅觀音?   

【妙法蓮華經內觀世音菩薩普門品】內云:    觀以種種形。游諸國土。度脫眾生。 如說觀音現為女眾相多羅觀音、又名『度母』,為阿彌陀佛和觀世音菩薩化現為慧月公主,勇敢度化眾生的事業和力量圓滿顯現的時候,諸佛菩薩賜予的佛號,意思 是度化眾生者,度母的身、口、意、功德和事業都為度化眾生。 又云: 觀世音淨聖。於苦惱死厄。能為作依怙。具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。        

如說大悲觀世音不忍眾生之苦,以無礙迅速事業之力,對不瞭解因果報應者,示現因果報應以導引;不知輪迴痛苦者,示現輪迴諸苦;不知如何修行者,示現善知識 以引導。隨順眾生根器、攝受一切世間法的法行事業、透過三乘或密乘四續法度化眾生,度母如是以無量法為度一切眾生而宣說,見聞想觸度母三門之眾生都能獲得 加持。度母功德不可思議綠度母,又稱聖救度佛母或救八難度母,以救人脫離災難著稱,在【讚揚聖德多羅菩薩一百八名經】中提及:

爾時金剛手  
大力忿怒王   為悲愍他故  
而問觀自在   師子象虎蛇  
水火賊枷鎖     如是等八難  
懈怠劣有情   云何得免離

     二十一度母中指救獅難、象難、火難、蛇難、水難、王(牢獄)難、賊難、非人(鬼)難外在八難,向內則指為:救護人心遠離疑、欲、貪、嫉、恨、謬論、 虛妄、傲慢等人的內在邪惡之難。加上死亡、分離、雷暴、痲瘋病、懲治、怒罵、衰敗、寒冷,共十六種災難引起的恐懼。修持綠度母法門,除消弭十六難,世間法 脫離病苦(瘟疫、疾病及邪魔擾)及墮三惡道苦等諸煩惱、壽命財富子嗣圓滿無礙,獲得現世安樂,修道相應、諸佛加持、消除一切惡業、安住常樂、証無上圓覺 位、究竟解脫。

主法上師:堪布慈囊仁波切、堪布曲尼敦多仁波切、圖登諾布仁波切、 堪布澤仁札西仁波切、噶陀仁珍千寶仁波切

法會流程:
早上9:00起    開放大眾入場。
早上9:30-11:30   五位主法上師、僧眾及會眾白度母長壽甘露丸修持。
11:30起          午齋休息
下午2:00-5:00    正式開始持誦億遍度母咒語
晚上7:00-9:00    度母咒語持誦晚上
9:30-12:30   度母咒語持誦暨圓滿迴向

主辦單位:國際藏傳佛教研究會   
地址:台北縣新店市大豐路16巷20號3樓/
電話: 02-86650949(韓師姐)網 址: itbsi@buddhajnana.org
聯絡人: 吳師兄(0919385686)、紀師姐(0921829780)
協辦單位:菩提三乘林佛學中心、寧瑪巴智噶經續佛學會、噶陀仁珍千寶佛學會、寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會
地點:中影八德大樓 三樓演講廳   
地址:台北市八德路2段260號3樓
發心贊助帳號: 郵政劃撥帳號:50131219
戶名:中華民國國際藏傳佛教研究會
銀行匯款 :兆豐國際商業銀行南台北分行 (銀行代碼017)      
戶名:中華民國國際藏傳佛教研究會     
帳號:03009015770

煩請發心大德匯款後,請 e-mail 至 itbsi@buddhajnana.org 知會我們的義工,感恩及隨喜您的善業 ! 另,主辦單位為了隨喜與會大眾的善業,因此:

1.  當日參加法會者,提供二十一度母護輪、白度母長壽丸及度母法照結緣。
2.  發心唸誦十萬遍(領取千卡計數表者),提供白度母長壽丸及五位仁波切祝福加印的度母法照。
3.  發心唸誦百萬遍(領取萬卡計數表者),提供度母擦擦及白度母長壽甘露丸。
4.  發心唸誦千萬遍(領取萬卡計數表者),提供度母擦擦、白度母長壽甘露丸及喇榮五明佛學院天降舍利子一顆。

(所有鄔巴拉計數表者,請將持誦者的姓名、迴向部分填寫清楚,於藏曆4月15日、國曆5月 6日佛陀成道、涅槃日前寄回主辦單位,這些我們將送往喇榮五明佛學院,於普賢行願大法會中為諸位迴向祈福。)  

主辦單位:
主辦單位:國際藏傳佛教研究會   
地址:台北縣新店市大豐路16巷20號3樓/ 電話: 02-86650949(韓師姐)
網 址:www.buddhajnana.org
時間: 自2011年12月31日起至2012年5月6日(藏曆4月15日)止                 

藥師經共修 課程公告

佛陀教育基金會 最新公告

公告日期:2010/9/10

藥師經共修 課程公告

  本會十二樓佛堂,自十月十四日起,將禮請上通下偈法師主法領眾《藥師經共修》,歡迎各位蓮友,踴 躍蒞臨參加,同霑法益。

主 旨:
藥師經者,乃釋迦世尊於廣嚴城樂音樹下,應文殊菩薩啟請,憫念一切罪苦眾生,為說諸佛甚深 境界,藥師如來因中果上,無量菩薩行、無量善巧方便、無量廣大願之利生事實;此法兼具「現世樂( 消災得福)」、「後世樂(往生淨土)」、「究竟樂(速得成佛)」之功德。若至心專念受持,能拔除 一切業障,離苦得樂,增福開慧,國泰民安,風調雨順,天眾衛護,諸佛加持;臨終往生淨土,究竟速 得菩提;彼無量行願功德,佛說一劫,猶不能盡。故知藥師一經,及與佛號,並其神咒,即釋迦、藥師 所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡至誠受持者,即是以佛莊嚴而自莊嚴也;自利利他,隨所樂求,一切皆遂。

共修內容:
恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》一部、藥師灌頂真言108遍、藥師偈及藥師聖號若干聲。

時間地點:10月14日起,每週四晚上 18:45 ~ 20:30;十二樓佛堂。

來源: http://www.budaedu.org/release/2010/20100910a.php

http://blog.roodo.com/nakihara/archives/3651739.html

05/23. 秋吉林巴伏藏-咕嚕咕咧佛母薈供與灌頂

咕嚕咕咧佛母薈供與灌頂

主法上師:尊貴的 吉美多傑仁波切
法會時間:2010 年5月23日(星期日)下午2:00 – 5:00
法會地點:台北市光復南路1號B1 台北全德佛教廣場
主辦單位:龍欽心髓菩提佛學 會
佛學會電話:(02) 2341-8111 傳真:(02) 2341-8082
佛學會地址:台北市中正區臨沂街1號6樓 (捷運忠孝新生站1號出口停車場路口右轉,佛學會陽台外掛天馬旗)
http://tw.myblog.yahoo.com/clear-light
e-mail: nyingthig888@gmail.com

咕 嚕咕咧佛母灌頂的功德利益

「咕嚕咕咧佛母」又稱「作明佛母」,藏文叫「拉摩日吉瑪」,是藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。其功德遍攝三界,自在任運,所作皆能成就,故又稱「三界自 在空行母」,或稱「懷柔佛母」。
佛母全身紅色,一面四臂,具三目圓睜,捲舌,露齒,橘紅色頭髮上衝。以五骷髏為冠,五十顆人頭為項鬘,髮網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。左 第一手張紅烏巴拉花弓;右第一手執紅烏巴拉花箭作發射姿勢;右第二手以忿怒印,執紅烏巴拉花之鉤上揚;左第二手以忿怒印持纏紅烏巴拉花之繩索下放;右腳屈 曲,左腳鶴立,踏於赤裸外道魔女之心口上;以蓮花日輪為座,安住在般若烈焰火聚中。

佛母貌如十六妙齡美女,全身紅色表懷愛法,懾服人心;怒容表調伏四魔;一面表法性一味;三目象徵通達三世;四臂表息增懷誅四種成就或四無量心;花箭、鉤和 羂索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力,因此其為懷攝十方最殊勝之本尊。其具足蓮花語的寂靜尊與憤怒尊的一切特點,凡一切有情皆能感受此佛 母之大悲種性。

本次咕嚕咕咧佛母灌頂是秋吉林巴的伏藏,祈願佛的弟子們皆能與這樣殊勝珍貴傳承結緣。若能修持此咕嚕咕咧佛母的法,功德更是無量。

領受此灌頂並如法修持者可增長人緣、權勢,受部屬、親友愛戴,能圓滿各種世間之事業,男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等皆能如願,能調合婚 姻生活、親子生活,對於在工作職場上及領導部屬上有強大助力。能勾召一切食物、用品、財富,對於他人的陷害也可以克服、抑制,增長無量福報功德和運氣,讓 一切事業圓滿,心想事成,學佛修行順遂,清淨氣、脈、明點,修行進步,去除病魔、語障礙,延長壽命,身可得長壽,語可得妙音,意可得空樂俱生智,迅速圓滿 福慧二資糧,懷柔六道眾生,令一切眾生歡喜愛戴,更能去除一切無明、妄想、執著,利益解脫輪迴,在見地、禪觀、行持以及地道上的一切障礙都可去除,終致獲 得共與不共的成就等,諸多功德利益不可勝數。

薈供的意義與功德

薈供是具足「息、增、懷、誅」四種事業的殊勝修法,而且是密乘行者快速積聚福慧資糧和懺悔業障的一種特別法門。「息」──息災、除障、消業,「增」──增 長福德、智慧、財富、長壽,「懷」──懷柔冤親敵害、煩惱,「誅」──誅滅貪、瞋、痴、無明、惡魔和外障等。修習此法可以獲得息、增、懷、誅這四種事業的 功德:「息」法能止息地震、盜賊等災苦、除恐懼、免官非、消退鬼魅精怪,求禳解等。「增」法:增長壽命、福祿、事業和財富,具足一切資糧,使行者無後顧之 憂。「懷」法:增長人緣、權力和威望,使人信服,令家庭和諧、感情順遂等。「誅」法:滅除一切惡緣、障難,和以貪、嗔、癡三毒為主的所有煩惱、迷惑。

龍欽巴尊者開示:「積聚福德資糧最勝者是薈供。」薈供是累積福報最快速的方法,所供養的對象為諸佛菩薩、上師、本尊及護法等。學佛的人必須累積福德資糧和 智慧資糧才容易成就。所有密乘行者平時懺悔、補戒最殊勝的也是薈供,其對破戒、犯戒者有消業之助益。無論出家或在家,已受過五戒、比丘戒、菩薩戒或金剛戒 等等,諸持戒未淨、有所破犯者,可經由上師身、語、意三方面的加持,消除業力,使破戒者得以補闕。

吉 美多傑仁波切簡介

大密舊譯寧瑪龍欽寧體傳承大道場多竹千寺「大密悉地吉祥光明洲」子寺之一桑隆寺「密宗教法勝乘洲」金剛上師 吉美多傑仁波切,從小即具有慈心,道德高尚,行為優良。

他年幼在桑隆寺出家之後,學習語文讀、寫等,並且被認證為是 朱祖丹貝尼瑪仁波切的轉世,在多竹千寺四大堪布之一嘎拉堪布 岡夏日貝多傑的轉世、無等化身殊勝祖古 晉美偉瑟仁波切座前,精進學習聲明、修辭學等大、小明學,以及中觀、因明、般若等內明諸大典籍。

特別是在多竹千法王 晉美土登成列華桑波與祖古 晉美偉瑟仁波切兩位座前獲得上下寧體、大寶伏藏、六部嘉稱集等的灌頂與口傳,並且聞思修五十萬前行、上師瑜伽、氣脈明點、大圓滿等教法,此外亦於法王如意 寶大堪布 晉美彭措座前蒙恩領受不少灌頂、口傳與教授,並致力於各大教典的聞思修。

仁波切在桑隆寺將前行、生起次第與圓滿次第全部受學後閉關,其後前往印度朝禮各大聖地,於 達賴喇嘛座前領受噶當十六明點與諸多灌頂、口傳和教授,之後在錫金, 多竹千法王座前領受經教、灌頂,並閉關實修三年三個月上師瑜伽、三根本等寧體法教,念修切中要點且獲得實效。

仁波切圓滿出關之後,前往尼泊爾蓮師當年修持普巴金剛的聖地「陽累學」,他長期閉關實修普巴金剛,亦做補全護摩圓滿,並獲得很好的修量,而且在 賈札仁波切座前蒙恩領受許多大圓滿不共的教授與口傳。

另外, 仁波切也在白玉 貝諾法王、敏卓林 赤欽法王等座前領受前行、氣脈明點、大圓滿等的教授,並於經教、伏藏、淨觀方面廣大且如法地聞、思與修持。

聯絡人員: 吳師兄 0919-385-686 周師姐 0921-720-919
護持帳號:國泰世華銀行 桃園分行(銀行代號:013)
戶名:吉美多傑
帳 號:206-50-210294-7

觀世音菩薩咒心 — 《大悲六字大明咒˙具加持之祈請成就法》講解

 

中華民國噶陀仁珍千寶佛學會  2010年5-6月法會時間表

日期: 5月16日∕5月23日∕5月30日∕6月06日  下午2:45-5:00

內容: 觀世音菩薩咒心 《大悲六字大明咒˙具加持之祈請成就法》講解

主講上師:噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴

地點:華嚴精舍

台中縣大里市來興街19號或 大明路223巷40號

懇祈隨喜發心護持道場

聯絡電話:0955991498紀居士或04-24811529 法明師

1. 本學會於台中閉關中心妙乘法苑,每日早上6:30 共修紅度母法門,下午4:30獅面空行母法門、煙供及護法共修,

歡迎諸有緣共襄盛舉,聯絡電話:04-25630771/02-26913004,其他資料請詳閱網址:噶陀仁珍千寶總網或 www.rigzin-chenpo.org

 

六字觀音法門簡介

 

此《大悲六字大明咒˙具加持之祈請成就法》為心相續與大成就者唐東加坡相同,生於上阿里古格王朝農區之隱密瑜伽士成就者促欽桑波,親見聖大悲觀世音菩薩真實賜予具加持金剛語的章節。

 

法門由來

觀世音菩薩為菩薩之菩提心化現,久遠前即已成正等正覺之古佛,稱為「正法明如來」,與文殊菩薩、金剛手菩前薩合稱三族姓尊。

《阿彌陀佛經》云:「此為古佛正法明如來為利樂有情而現之菩薩相,密號為正法金剛或清淨金剛。」

依《觀世音菩薩普門品》所述:「觀音菩薩能觀察諸法,應機調伏天龍八部與一切眾生,變化自如,以各種眾生相攝收有情,使之脫離苦海,得大安樂,故稱為觀自在。」 以大慈大悲故,為了利益有緣隨現千百萬化身,如千手千眼、救苦八難、大悲勝海、獅子吼、度母、馬頭明王等,外相雖不同,但體性相同。

 

六字大明咒的持誦功德

 

《大乘莊嚴寶王經》內云:

佛告善男子:此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心即知解脫。

善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族首當得其解脫。

善男子!彼時是(持)明人,於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。

若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者,善男子若有得見是戴持之人,則同見於金剛之身。又如見於舍利萃堵波,又如見於如來,又如見於具一俱胝智能者。

若有善男子善女人,而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而(得)無盡辯才,得清淨智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身,所觸之人發起慈心離諸瞋毒,當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

若此戴持之人以手觸於余人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位,若是戴持之人,見其男子女人童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦,而得不可思議相應。

 

六字大明咒咒字之表意

為以六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱:

 

「嗡」:白色之平等性智光,淨除在天道中之驕傲及我執,斷除墮落、變異之苦。

「嘛」:綠色之成所作智光,淨除阿修羅道中之忌妒,斷除鬥爭之苦。

「呢」:黃色之自生本智光,淨除人道中之無明及貪欲,斷除生、老、病、死、貧苦之災。

「唄」:藍色之法界體性智光,淨除畜牲道中愚癡,斷除闇啞苦。

「美」:紅色之妙觀察智光,淨除餓鬼道中之慳吝,斷除饑渴苦。

「吽」:黑藍色之大圓鏡智光,淨除地獄中之瞋恨,斷除熱寒苦。

持誦此六字咒即能斷輪迴、出三界、證聖果。

 

總言之,若有念此六字大明陀羅尼一遍,所獲功德利益不能數其數量。頌讀此咒遠離病苦、貧窮、恐懼、顛倒、怖畏、非時死及諸橫難,壽命、福德增加,財富充盈。命終之時,封閉下道諸門,得以受生善道,具足長相莊嚴、聲音悅耳、得善師攝受、門第高貴等諸種美德,善於從事利生事業,得以接觸佛法,亦可超越世間的成就,福慧具足,所求滿願。

持咒者於三門,身體疾病及障礙淨除;語業淨化,種下妙音的種子;意之無明、愚癡淨除,得佛菩薩智慧的加持。凡夫之身口意轉化成佛菩薩之身口意三金剛。其氣息觸及他人,他人最終亦得證果。

凡有人或非人「見、聞、覺、受」(看見、聽到、憶念、觸及)六字大明咒,即刻種下成佛菩薩的因。甚至只念誦一遍明咒,亦可獲得無量智慧,最終將升起慈悲心,且圓滿六度波羅蜜;更將生為轉輪聖王,達到不退轉的菩薩境界以至開悟。

2010年3-6月 究竟一乘寶性論開示 發菩提心之要訣《修心輪器》咕嚕咕冽實修法會 酬補火供 大乘菩薩戒授受 噶舉巴五支大手印灌頂及講授


中華民國噶陀仁珍千寶佛學會 2010年3-6月法會時間表

傳法日期:
自3月5日(星期五)及6日(星期六)起
每週五及六晚上7:00-9:00
(連續十六週)

傳法內容:
究竟一乘寶性論開示
主要依據覺囊派多伯巴大師之《大乘無上續論釋•善說日光》科判講解        

傳法上師:
噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴

主辦單位:
台灣噶舉佛學院

聯絡電話:
TEL:(02)2521-0959

法會地點:
台北市吉林路200巷17號5樓-6樓

法會內容簡介:
【究竟一乘寶性論】噶陀仁珍千寶˙貝瑪旺晴 仁波切 主講
彌勒尊者所著《究竟一乘寶性論》課程内容簡介:

《究竟一乘寶性論》或名《大乘無上續論》(簡稱《寶性論》)為彌勒尊者依佛陀教言所著,主題為“每位眾生皆具有佛性”都具有成佛的種子,此潛能能顯現,因此每個人都具有證悟的本領。
  證悟的過程分為三個階段:不清淨、部分清淨部分不清淨、全然清淨。《寶性論》的主題便是解釋證悟本質在此三不同開悟階段的特性。
  本書計五卷,有系統地討論佛性、佛性的理由、佛性與證悟的關係,
第一卷 含本教化品第一,本佛寶品第二,本法寶品第三,本僧寶品第四
,本一切衆生有如來藏品第五,本無量煩惱所纏品第六,本爲何義[二]說品第七,本身轉清淨成菩提品第八,本如來功德品第九,本自然不休息佛業品第十,本校量信功德品第十一。
第二卷 略說佛、法、僧寶、佛性、證悟、菩提、功德、事業略說七種金剛句。
第三卷 一切衆生有如來藏,演說眾生實有佛性。
第四卷  依淨不淨時不變不異故說。
第五卷 依八句義略差別說彼真如性無漏法身。

以十種方式描述佛性、三個階段說明佛性展現的過程。對七大金剛論佛、法、僧、佛性、證悟、功德、佛行事業將由淺入深而說。續論中明確指出學習、聆聽、徹底 瞭解七金剛論題的功德,非常殊勝,使無數眾生由法教中受益,累積無量福德增長智慧,以此能捨一切應捨、獲證一切應證知,揭顯真實究究本性——佛性”。

《寶性論釋》的科判及解釋,過去噶當派有多種不同的解釋,覺囊派有多伯巴大師及多羅納塔大師的解釋,噶舉巴內有噶瑪巴嚷穹多吉所著科判及蔣貢康楚仁波切的解釋,薩迦派有融敦巴的解釋,紅派有巨木滂仁波切的解釋,此次主依覺囊派多伯巴大師及蔣貢康楚仁波切之著作而講。
多伯巴大師的解釋主依他空中觀而作解,蔣貢康楚仁波切及噶瑪巴嚷穹多吉之法界讚與寶性論科判內容所依相同。

開課日期:2010年3月 5日 起
開課時間:每週五及六 晚上7:00 ~9:00
上課堂數:三十二堂

附註:
詳情請直洽台灣噶舉佛學院
網址 : www.kagyutw.com

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傳法日期:
3月07日(星期日) 下午2:15-5:00
3月14日(星期日) 下午2:15-5:00
3月21日(星期日) 下午2:15-5:00
3月28日(星期日) 下午2:15-5:00

傳法內容:
發菩提心之要訣《修心輪器》

傳法上師:
噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴

主辦單位:
中華民國噶陀仁珍千寶佛學會

聯絡電話:
02-26913004/0955991498紀居士

法會地點:
汐止市東勢街201巷307號 (研究苑社區)

法會內容簡介:
【發菩提心之要訣–修心輪器】噶陀仁珍千寶˙貝瑪旺晴 仁波切 主講

原名《擊中仇敵要害之輪器》,是一部大乘佛教修煉心智的基礎典籍,為藏傳佛教的一部重要著作,法脈可直溯至釋迦牟尼佛的法身金剛總持。為瑜伽大師法護 (Dharmaraksita)所作。法護曾將此《修心輪器》傳授給印度聖哲阿底峽(Atisa.982-1054),阿底峽與大弟子仲敦巴 (Upasaka jBrom-ston-pa)將其由梵文譯為藏文,並傳播至西藏。

附註:
與會者可搭乘南港線捷運於南港站下車,轉搭研究苑社區中巴,於307號下車即可。時刻表為每鐘點15分,請把握時間。
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傳法日期:
3月22日(星期一)
晚上7:00-9:00 (入關)

3月23日 (星期二)
早上5:00-7:00
早上7:00-9:00
下午2:00-4:00

傳法內容:
咕嚕咕冽實修法會

傳法日期:
3月23日 (星期二)
下午4:00-5:00

傳法內容:
咕嚕咕冽酬補火供

傳法上師:
噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴

主辦單位:
中華民國噶陀仁珍千寶佛學會

聯絡電話:
04-25630771 / 0955991498紀居士

法會地址: 台中妙乘法苑
台中縣神岡鄉圳堵村神清路322號

附註:
可隨喜填寫消災除障延壽增福祿之紅色祿位———————————————————————

傳法日期:

4月24日(星期六)
4月24日(星期六)
晚上7:00-9:00

傳法內容:
大乘菩薩戒授受

傳法上師:
灌頂上師:尊貴的止貢噶舉如意寶 噶千仁波切

主辦單位:
中華民國噶陀仁珍千寶佛學會

聯絡電話:
04-25630771 / 0955991498紀居士

法會地址: 台中妙乘法苑
台中縣神岡鄉圳堵村神清路322號

附註:
可隨喜填寫消災除障延壽增福祿之紅色祿位———————————————————–
傳法日期:

4月25日(星期日)
下午2:00-5:00

傳法內容:
噶舉巴五支大手印灌頂及講授

傳法上師:
灌頂上師:  尊貴的止貢噶舉如意寶 噶千仁波切

主辦單位:
中華民國噶陀仁珍千寶佛學會

聯絡電話:
04-25630771 / 0955991498紀居士

法會地址: 台中妙乘法苑
台中縣神岡鄉圳堵村神清路322號

附註:
可隨喜填寫消災除障延壽增福祿之紅色祿位———————————————————–

傳法上師簡介:

噶陀仁珍千寶.貝瑪旺晴 仁波切

噶陀大持明 仁珍貝瑪旺晴蒙藏後裔。幼時,即為康倉大伏藏師、多客珠仁波切、白玉寺嘎瑪恰美仁波切、夏札瑞薩仁波切、果巴祖古仁波切等,認證為偉大噶陀仁珍才旺諾布的轉世。

七至十六歲於如師亦如父的 上師圖滇諾布的指導下,學習藏文、藏密各種儀軌、手印、唱頌、講解、醫藥及星算及背誦經文,獲得特別的噶陀仁珍千寶(才旺諾布)的部份法門、多羅納塔大師的〝勝樂金剛耳傳〞、達普巴的度母密法等,遍學由世間的人道至出世間的菩薩道。於冬、夏的期間,於 上師帶領下:到果巴祖古座下修學完整的那洛六法、噶舉巴瑪哈嘎拉事業部及佈陣法等。

到堪欽益西嘉措座下,學習三律論、入菩薩行、慈氏五論、四加行、藏密氣功等。

於康倉仁波切處,獲得仁波切自己取藏的十二部教法、噶陀兩位主要伏藏大師法集的灌頂及講解、獲得阿邦伏藏大師及阿加伏藏大師部份的法藏,得到密續藥師佛各種灌頂、口傳及講解等。在康倉大師所取馬頭明王伏藏法內也記載:師為此法門的持有者之一,將宏揚此法門利益無數眾生。

於白玉噶瑪恰美仁波切座下,獲得多‧滇必寧瑪的《生起次第講記》、白玉天法全集內大部份的灌頂、口傳及講解。於夏札瑞薩仁波切座
下獲得噶陀仁珍千寶傳承的蓮師十三本尊、羅侯羅護法事業部、金剛薩埵五次第、大圓滿三虛空的口傳及講解等。

於噶陀席欽翁珠仁波切座下,獲得噶陀兩位取藏師敦都多傑和隆薩寧波三根本伏藏法的灌頂和教授,獲得噶陀仁珍千寶傳承(仁珍才旺諾布匯整三伏藏 敦都多傑、隆薩寧波、貝瑪德清林巴合一)的氣脈明點法門。師略涉經典,伏藏意中的寶藏即自然如泉水般湧出,十二歲即已寫成《諸佛意集秘密寶藏》的法集,果巴仁波切和瑜伽行者梭根(為大成就者玉陀的直傳弟子)讀完後,感到非常訝異,都恭敬具信的學習。

十七到十八歲,於格魯巴朗加仁波切及阿客慈誠座下學習西藏歷史、古文學、菩提道次第論、阿底峽尊者傳承度母法門的教學及口訣。

十八到二十四歲,於楊列修噶陀大成就者 夏札桑吉多傑仁波切座下,接受噶陀仁珍千寶的部份教法、噶陀遠傳及近傳的部份教法、完整的隆欽共通與不共大圓滿法及敦珠新巖傳的前行、正行至大圓滿教法。期間於加德滿都金剛亥母勝地、廓爾卡的波客日湖畔、菩提泉及幽陌雪山等地,作了三年以上的長期閉關。閉關以外時間,於上師夏札仁波切允許下:於瑜伽士穆得瑪德座下,獲得噶陀仁珍千寶傳承的灌頂、口傳及口訣等完整的教法。

於寧瑪巴大法座 貝諾法王座下,接受完整《大寶伏藏集》的灌頂、三句椎擊要義等遠傳及近傳等諸多法門。

於隆欽教主多智千法王座下,得到隆欽傳承圓滿的灌頂及口傳、孜瑪入護法的事業部法門、寧‧尼瑪哦些的猛咒寶藏口傳及口訣。

於聽列諾布仁波切座下,接受敦珠新巖傳法要,獲囑未來廣揚此法。

於堪欽貝瑪才旺法王座下,獲得大圓滿三自解脫、三句椎擊要義等的口傳及講解。

於近代覺囊派五明通達大學者阿客德勒喇吉座下接受覺囊派特殊的一百零八種(含概藏系八大修部宗派)導引文講解傳承等。雪域有名阿邦伏藏大師、達賴空行母及吉美朋措仁波切等都曾預言:「你將成為弘揚蓮師傳承法脈者。」

獲得噶陀長老、知名大圓滿瑜伽士紐修堪仁波切,殷殷囑咐:「今將噶陀派的傳承之寶–噶陀開山始祖噶當巴德夏的頭蓋骨賜給你,期你以聞思修三慧持守正傳,並發揚光大金剛藏的教法。」於藏傳佛法,仁波切具噶陀、白玉、隆欽、敦珠、噶舉、覺囊諸派傳承(詳細傳承表,請參考前列之隆欽傳承、噶陀仁珍千寶傳承表等)。

仁波切以其語真諦力故,除具甚深佛學素養外,擅於藏文各種詩詞之寫作,曾獲東印度西藏《明鏡報》曾提報為最優青年詩人、為尼泊爾《喜馬拉雅之聲雜誌》編輯部評為最優年青作者,現任一些報章雜誌的藏文文選評審之一。

至今除著有關於藏傳佛學、西藏歷史、傳記、詩學、小說等書十三冊外,彙整了噶陀仁珍千寶二世才旺諾布全部法集、覺囊派多羅納塔大師法集等。

九年多前,應噶陀仁珍千寶佛學會自尼泊爾邀請蒞台,師以轉世活佛語真諦力不可思議故,於台北國語日報中心三個月學習發音及字母、六個月於師範大學國語文中心學習中文,即能閱覽老子道德經、大學、中庸、論語、孟子、孫子兵法、資治通鑑及唐詩三百首等無數中國典籍,除以中文講經說法之餘,殫精竭慮,不假他手,孜孜於法本之漢譯,至今為止於台灣付梓印刷的仁珍千寶叢書共計二十五冊。

時時以眾生為懷,以教法為念,欲令諸追隨弟子均有所成。更有鑒於末法時期眾生障重慧淺,閉關實為修行出離生死之妙道,所謂「精進閉關一日,勝過散心修持千年。」故排除一切困難,在短短一年時間,即於台中神岡鄉圳堵村完成建坪四百二十坪的閉關道場—妙乘法苑。

現為噶陀仁珍千寶佛學會的最高指導上師、閉關中心妙乘法苑住持,至今,指導十八位行者已圓滿首輪三年六個月隆欽傳承的長期閉關。第二梯次的十一位僧俗二眾正進行三年半長期閉關的狀舉

傳法 上師簡介
大手印成就大師-噶千仁波切略傳

  噶千仁波切乃藏傳佛敎直貢舉派重要的仁波切。在過去吉天頌恭於無量劫前身為千住王子之父的轉輪聖王,後來棄離王位,登解脫果,佛號如來龍系燈時,噶千仁波切的先世就是最小的王子。在印度他是弘揚釋迦牟尼佛法敎的龍樹弟子提婆菩薩。在西藏,他是密勒日巴的如心子惹瓊巴。

  在此世間,正式以噶千仁波切之名應化的轉世傳承,始於直貢噶舉第一任法王直貢覺巴吉天頌恭(三界怙主,1143-1217)的大成就弟子噶秋丁巴,也就是第一世的噶千仁波切。他生於西元1190年出生時即能口頌六字大明咒真言,後依止吉天頌恭出家,修持精進,不數年便得到究竟成就,成為其座前的三大成就弟子之一,顯現神通無數,度化無量眾生。此後,歷代噶千仁波切以修持舊譯派伏藏與新譯派勝樂輪金剛、白度母等法要得到殊勝成就而著稱。特別是上一世的噶千仁波切,曾親見白度母並得其敎授,因此寫下白度母極近傳承的不共心要儀軌及觀修口訣,利益了無數的眾生。

  今,第八世噶千仁波切,是現任直貢法王的上師之一,並為法王譽為當今直貢噶舉的大成就者。他在公元1936年出生於青海省囊謙縣。七歲時由第三十四任直貢法王喜威羅卓所指認。自幼年昇座後即隨直貢噶舉之第七世洛赤千仁波切、第六世洛鍾楚仁波切、第八世噶南卓仁波切等大師,多次領受全部直貢噶舉與舊譯派灌頂與口訣。

  十三歲起,研讀《佛子行三十七頌》等顯敎經論,十九歲閉關修持《大印五支》與普巴金剛圓滿,隨即因時局變化,在一九五七年,被關入勞改營中。當時發生大饑荒,餓死者不計其數。噶千仁波切不忍,將自己的少許食物全數分給旁人,在艱苦的勞動改造中,長達一周完全沒吃任何東西,以致無法進食,共幹發現後深受感動,用強迫灌食的方式才救回一命。一日於烈日下勞動,見螞蟻辛勤工作,體悟眾生皆苦,人身難得,遂精進修行,夜不倒單。獄中廿餘年皆如是密修。勞改期間蓙飽受折磨,仁波切沒有任何怨恨,反而常說:「漢人對我恩德很大,如果沒有漢人,沒有痛苦,我就只是個粗野,充滿嫉妒與煩惱的人,而不會禪修。」可見其慈悲、智慧之深遠。在獄中,仁波切得遇同為難友的寧瑪派大圓滿成就者堪布蒙色仁波切。在吉祥緣起下,仁波切得到大圓滿耳傳口訣與證量加持。

  1980年平反出獄後,青海地區不見不聞佛法,仁波切首先親手塑造四尊佛像,種下未來開弘佛敎的種子。並到西藏直貢替寺,向大成就者巴瓊仁波切求法,此後再度閉關。直到1983年,在信眾請求與協助下,開始重建噶寺,不畏辛勞挑起復興青海地區直貢噶舉寺院的責任,殷勤給予傳承敎法,其身心敎化連當地中共幹部亦深受感動。噶千仁波切對世俗財物毫不戀棧,沒有絲毫自利之心,因此身無長物。凡是和他第一次見面的人,不論貴賤平凡,修行與否,他都以最高規格的抱頭相印當作見面禮,表示對眾生的平等尊重。

  由於仁波切利生悲願浩大,不論任何敎派寺院迎請前往傳法或佈施,他一概應允。一年至少有一二萬人向噶千仁波切祈請灌頂、加持,沒人敢去、甚至是連路都沒有的地方他都去。無論何時藏
民有苦有病,他應聲即到。有人往生,只要請求,就算半夜也立刻前往為人度亡,如果知道喪家窮苦,甚至自己帶油燈供品去。仁波切常對侍者們說:「你們侍者必需了解,要來見我的人都是真的有事,對我有信心的。你們一定要以真心相待,毫不考慮地給予口頭與實質上的幫助。不管任何時候,我都準備好隨時見客。如果你們覺得太累太煩,可以讓他們直接來見就好。」由於日夜造訪的信眾實在太多,所以寺院只好每周把累壞的侍者換下。

  噶千仁波切神奇的故事不勝枚舉,一次,青海某處牧埸瘟疫災荒頻傳,藏民想求仁波切救辜的百姓和牛羊,經他修持火供後,災情便告平息。又有一處牧民賴以為生的肥美水草之地,年年因閃電打死很多牧人與牲畜,人人視為鬼地。仁波切聽了不忍,到該地紮營修法,當時雷電大作,侍者們心生畏懼,仁波切以大慈悲心消除雷障,此地再無閃電傷人之事。1985年夏天黃河河水暴漲,青海玉樹州安慶縣北紮鄉兩個生產隊出動人力,避免提防崩塌。不料,大如房屋的巨石掉落,壓死了八個人,提防半小時內就被沖毀。就在情況危急之時,仁波切及時趕到修法祈請,暴漲河水立刻變成小溪,保住成千百姓性命。又有一次,他步行去探望八十歲老母,途中遇見洪水來襲,侍者布尼瑪勸他回頭,他心繫鄉裏藏民安危,不願打道回府,就從地上撿起一塊石頭,口中念咒,向石頭吹口氣,再將石子丟向水中,洪水立退。

  噶千仁波切把這些事都歸因度母護持,他說:「觀世音菩薩於無量劫前,曾發下誓願,要將一切眾生由輪迴中解脫,唯無始劫來,眾生難以度盡,其數一如往昔,便留下悲心淚水,由此淚水化現為一度母,度母向觀世音菩薩云,勿懼眾生度化不盡,吾等亦會護持汝。眾生雖無量,我亦無量。因此我們時時以度母護持,就可生出信心,凡事都可迎刃面而解。」他不認為是神跡,而是一步一腳印修行來,眾生只要肯發心都能成就。噶千仁波切不僅於直貢噶舉傳承中地位崇高,此生亦是真正具足實修證悟之行者。其法敎簡單扼要直指人心,他的作風平實,平常除非傳法,否則不坐法座。
  雖然竹旺仁波切曾透露,噶千仁波切己臻大手印一味瑜珈以上之成就。但他謙稱:「我所知的一切都不超過《佛子行三十七頌》,從我十三歲第一次研讀迄今,此書給予我何以快樂、何以痛苦、如何解脫輪迴等的一切解答。因此我鼓勵大家每天至少要閱讀一次。」
 

本學會於台中閉關中心每日早上6:30 共修紅度母法門,下午4:30獅面空行母法門、煙供及護法共修,歡迎諸有緣共襄盛舉,聯絡電話:04-25630771/02-26913004

其他資料請詳閱網址:噶陀仁珍千寶總網或 www.rigzin-chenpo.org
圖片引用: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e03c67b0100ehtk.html

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【究竟一乘寶性論】噶陀仁珍千寶˙貝瑪旺晴 仁波切 主講

【噶陀仁珍千寶仁波切】全程用中文教授


【究竟一乘寶性論】噶陀仁珍千寶˙貝瑪旺晴 仁波切 主講 
彌勒尊者所著《究竟一乘寶性論》課程內容簡介:

 

《究竟一乘寶性論》(簡稱《寶性論》)為彌勒尊者依佛陀教言所者,主題為“每位眾生皆具有佛性”都具有成佛的種子,此潛能能顯現,因此每個人都具有證悟的本領。


證悟的過程分為三個階段:不清淨、部分清淨部分不清淨、全然清淨。《寶性論》的主題便是解釋證悟本質在此三不同開悟階段的特性。


本書計五卷,有系統地討論佛性、佛性的理由、佛性與證悟的關係,


第一卷 含本教化品第一,本佛寶品第二,本法寶品第三,本僧寶品第四
,本一切衆生有如來藏品第五,本無量煩惱所纏品第六,本爲何義[二]說品第七,本身轉清淨成菩提品第八,本如來功德品第九,本自然不休息佛業品第十,本校量信功德品第十一。


第二卷 略說佛、法、僧寶、佛性、證悟、菩提、功德、事業略說七種金剛句。


第三卷 一切衆生有如來藏,演說眾生實有佛性。


第四卷  依淨不淨時不變不異故說。


第五卷 依八句義略差別說彼真如性無漏法身。

 

以十種方式描述佛性、三個階段說明佛性展現的過程。對七大金剛論佛、法、僧、佛性、證悟、功德、佛行事業將由淺入深而說。續論中明確指出學習、聆聽、徹底瞭解七金剛論題的功德,非常殊勝,使無數眾生由法教中受益,累積無量福德增長智慧,以此能捨一切應捨、獲證一切應證知,揭顯真實究究本性——佛性”。

 

《寶性論釋》的科判及解釋,過去噶當派有多種不同的解釋,覺囊派有多伯巴大師及多羅納塔大師的解釋,噶舉巴內有噶瑪巴嚷穹多吉所著科判及蔣貢康楚仁波切的解釋,薩迦派有融敦巴的解釋,紅派有巨木滂仁波切的解釋,此次主依覺囊派多伯巴大師及蔣貢康楚仁波切之著作而講。


多伯巴大師的解釋主依他空中觀而作解,蔣貢康楚仁波切及噶瑪巴嚷穹多吉之法界讚與寶性論科判內容所依相同。

 

開課日期:2010年3月5日6日
開課時間:每週五及六 晚上7:00 ~9:00
菩提班:《如來藏》【究竟一乘寶性論】上課堂數:三十二堂

學費:7200   *2月8日之前報名者可享9折優惠

台灣噶舉佛學院 台北市吉林路200巷17號5樓-6樓 TEL:(02)2521-0959 FAX:(02)2568-1569  
聯絡佛學院 :
Taiwan.Kagyu@gmail.com

引用: http://www.kagyutw.com/2008/intro/intro-class2010.html



噶陀大持明 仁珍貝瑪旺晴蒙藏後裔。幼時,即為康倉大伏藏師、多客珠仁波切、白玉寺嘎瑪恰美仁波切、夏札瑞薩仁波切、果巴祖古仁波切等,認證為偉大噶陀仁珍才旺諾布的轉世。


七至十六歲於如師亦如父的 上師圖滇諾布的指導下,學習藏文、藏密各種儀軌、手印、唱頌、講解、醫藥及星算及背誦經文,獲得特別的噶陀仁珍千寶(才旺諾布)的部份法門、多羅納塔大師的〝勝樂金剛耳傳〞、達普巴的度母密法等,遍學由世間的人道至出世間的菩薩道。於冬、夏的期間,於 上師帶領下:到果巴祖古座下修學完整的那洛六法、噶舉巴瑪哈嘎拉事業部及佈陣法等。


到堪欽益西嘉措座下,學習三律論、入菩薩行、慈氏五論、四加行、藏密氣功等。


於康倉仁波切處,獲得仁波切自己取藏的十二部教法、噶陀兩位主要伏藏大師法集的灌頂及講解、獲得阿邦伏藏大師及阿加伏藏大師部份的法藏,得到密續藥師佛各種灌頂、口傳及講解等。在康倉大師所取馬頭明王伏藏法內也記載:師為此法門的持有者之一,將宏揚此法門利益無數眾生。


於白玉噶瑪恰美仁波切座下,獲得多‧滇必寧瑪的《生起次第講記》、白玉天法全集內大部份的灌頂、口傳及講解。於夏札瑞薩仁波切座下獲得噶陀仁珍千寶傳承的蓮師十三本尊、羅侯羅護法事業部、金剛薩埵五次第、大圓滿三虛空的口傳及講解等。


於噶陀席欽翁珠仁波切座下,獲得噶陀兩位取藏師敦都多傑和隆薩寧波三根本伏藏法的灌頂和教授,獲得噶陀仁珍千寶傳承(仁珍才旺諾布匯整三伏藏:敦都多傑、隆薩寧波、貝瑪德清林巴合一)的氣脈明點法門。師略涉經典,伏藏意中的寶藏即自然如泉水般湧出,十二歲即已寫成《諸佛意集秘密寶藏》的法集,果巴仁波切和瑜伽行者梭根(為大成就者玉陀的直傳弟子)讀完後,感到非常訝異,都恭敬具信的學習。


十七到十八歲,於格魯巴朗加仁波切及阿客慈誠座下學習西藏歷史、古文學、菩提道次第論、阿底峽尊者傳承度母法門的教學及口訣。


十八到二十四歲,於楊列修噶陀大成就者 夏札桑吉多傑仁波切座下,接受噶陀仁珍千寶的部份教法、噶陀遠傳及近傳的部份教法、完整的隆欽共通與不共大圓滿法及敦珠新巖傳的前行、正行至大圓滿教法。期間於加德滿都金剛亥母勝地、廓爾卡的波客日湖畔、菩提泉及幽陌雪山等地,作了三年以上的長期閉關。閉關以外時間,於上師夏札仁波切允許下:於瑜伽士穆得瑪德座下,獲得噶陀仁珍千寶傳承的灌頂、口傳及口訣等完整的教法。


於寧瑪巴大法座 貝諾法王座下,接受完整《大寶伏藏集》的灌頂、三句椎擊要義等遠傳及近傳等諸多法門。


於隆欽教主多智千法王座下,得到隆欽傳承圓滿的灌頂及口傳、孜瑪入護法的事業部法門、寧‧尼瑪哦些的猛咒寶藏口傳及口訣。


於聽列諾布仁波切座下,接受敦珠新巖傳法要,獲囑未來廣揚此法。


於堪欽貝瑪才旺法王座下,獲得大圓滿三自解脫、三句椎擊要義等的口傳及講解。


於近代覺囊派五明通達大學者阿客德勒喇吉座下接受覺囊派特殊的一百零八種(含概藏系八大修部宗派)導引文講解傳承等。雪域有名阿邦伏藏大師、達賴空行母及吉美朋措仁波切等都曾預言:「你將成為弘揚蓮師傳承法脈者。」


獲得噶陀長老、知名大圓滿瑜伽士紐修堪仁波切,殷殷囑咐:「今將噶陀派的傳承之寶–噶陀開山始祖噶當巴德夏的頭蓋骨賜給你,期你以聞思修三慧持守正傳,並發揚光大金剛藏的教法。」於藏傳佛法,仁波切具噶陀、白玉、隆欽、敦珠、噶舉、覺囊諸派傳承(詳細傳承表,請參考前列之隆欽傳承、噶陀仁珍千寶傳承表等)。


仁波切以其語真諦力故,除具甚深佛學素養外,擅於藏文各種詩詞之寫作,曾獲東印度西藏《明鏡報》曾提報為最優青年詩人、為尼泊爾《喜馬拉雅之聲雜誌》編輯部評為最優年青作者,現任一些報章雜誌的藏文文選評審之一。


至今除著有關於藏傳佛學、西藏歷史、傳記、詩學、小說等書十三冊外,彙整了噶陀仁珍千寶二世才旺諾布全部法集、覺囊派多羅納塔大師法集等。


九年多前,應噶陀仁珍千寶佛學會自尼泊爾邀請蒞台,師以轉世活佛語真諦力不可思議故,於台北國語日報中心三個月學習發音及字母、六個月於師範大學國語文中心學習中文,即能閱覽老子道德經、大學、中庸、論語、孟子、孫子兵法、資治通鑑及唐詩三百首等無數中國典籍,除以中文講經說法之餘,殫精竭慮,不假他手,孜孜於法本之漢譯,至今為止於台灣付梓印刷的仁珍千寶叢書共計二十五冊。


時時以眾生為懷,以教法為念,欲令諸追隨弟子均有所成。更有鑒於末法時期眾生障重慧淺,閉關實為修行出離生死之妙道,所謂「精進閉關一日,勝過散心修持千年。」故排除一切困難,在短短一年時間,即於台中神岡鄉圳堵村完成建坪四百二十坪的閉關道場—妙乘法苑。


現為噶陀仁珍千寶佛學會的最高指導上師、閉關中心妙乘法苑住持,至今,指導十八位行者已圓滿首輪三年六個月隆欽傳承的長期閉關。第二梯次的十一位僧俗二眾正進行三年半長期閉關的狀舉 。

 


引用: http://www.rigzin-chenpo.org/

1/24~1/31法鼓山冬季青年禪七:以禪法洗淨心的雜音 體驗純粹的自己

諸位菩薩 阿彌陀佛

法鼓山世界青年會將於2010124日至131日舉辦一年一度的冬季青年禪七,在此法青會敬邀您共襄盛舉此難得的機緣。

還記得第一次打禪七的經驗嗎?
還記得那種意外收到從天而降禮物的驚喜嗎?
還記得發現自己內心深處那個對話小頑童的驚訝嗎?
還記得禪期DVD開示中 聖嚴師父的諄諄教誨嗎?
還記得禪期最後一天與禪友們的心靈分享嗎?
如果您還記得別忘了給自己再一次新生的機會
法青會誠摯地邀請您 回來充充電!

法鼓山世界青年會 敬邀

2008冬季禪七回顧影片,邀您重溫禪修帶來的美好體驗

活動對象 18~35歲禪訓班結業或曾參加二日禪、禪七之青年
活動費用 免費(代收遊覽車資,歡迎隨喜贊助活動)
活動網址 法青布拉格http://blog.sina.com.tw/ddmyp
洽詢辦法 (02) 2191-1020#3003 或來信youth@ddm.org.tw

噶陀仁珍千寶總網 最新法訊

98年12月份法會訊息

2009/12/14 勝樂金剛前行灌頂(三大傳承之一盧亥巴
◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
12月14日(星期一)/晚上7:00
◎法會地點:妙乘法苑
◎參加灌頂者需兩天全程參加,請先報名。
可隨喜填寫消災除障紅單,並懇祈隨喜發心護持法會諸費用。

2009/12/15 勝樂金剛正行灌頂
 

◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
12月15日(星期二)/晚上7:00
◎法會地點:妙乘法苑
◎參加灌頂者需兩天全程參加,請先報名。
可隨喜填寫消災除障紅單,並懇祈隨喜發心護持法會諸費用。

2009/12/16 那洛空行母灌頂及教學

 

◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
12月16日(星期三)/晚上7:00
◎法會地點:妙乘法苑
◎參加教學及口傳者需曾受過勝樂或喜金剛口訣傳承之灌頂及領受那洛空行灌頂,並需能全程參加者。請先報名並領取上課証,未能全程參加者請勿與會。

2009/12/17~12/22 那洛空行母法門口傳及教學

 

◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
12月17日~12月22日/下午:2:00-5:00/晚上7:00-9:00
◎法會地點:妙乘法苑
◎參加教學及口傳者需曾受過勝樂或喜金剛口訣傳承之灌頂及領受那洛空行灌頂,並需能全程參加者。請先報名並領取上課証,未能全程參加者請勿與會。

99年1月份法會訊息

2010/1/30 蓮師任運祈願文十三本尊灌頂及口傳

 
取藏師:噶陀仁珍千寶才旺諾布
◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
1月30日 (星期六)下午:2:00-5:00/晚上7:00-9:00
◎法會地點:台北市羅斯福路4段1號〈國立臺灣大學應用力學研究所國際會議廳〉
聯絡人:紀居士電話:02-26913004.0955991498

2010/1/31蓮師任運祈願文十三本尊灌頂及口傳

 

取藏師:噶陀仁珍千寶才旺諾布
◎灌頂上師:白雅仁波切
◎法會時間:
11月31日 (星期日)下午:2:00-5:00/晚上7:00-9:00
◎法會地點:台北市羅斯福路4段1號〈國立臺灣大學應用力學研究所國際會議廳〉
聯絡人:紀居士電話:02-26913004.0955991498

引用:  http://www.rigzin-chenpo.org/intorduction-1.html

金法林瑪哈嘎拉暨灌頂大法會



利生中心遵循 卡盧仁波切寺廟的規矩,每年於舊曆年底啟建「瑪哈嘎拉大法會」,今(2009)年適逢尊貴的第二世卡盧仁波切蒞台弘法,特別將此一法會提前,恭請 仁波切親臨主法。為了邀請更多喇嘛前來修法及信眾參與持咒,舉辦地點改在金法林。因緣殊勝難得,歡迎信眾蒞寺禮佛,點燈設齋,供養僧眾,隨喜參贊。

地  點:金法林(台北縣金山鄉重和村秀峰坪1-5號,臨近天籟溫泉會館)
起迄日期:20091226日 至2010年元月2(共八整日
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內  容:1. 恭請尊貴的第二世卡盧仁波切主法,數十位喇嘛僧眾修持瑪哈嘎

拉儀軌。
     2. 法會期間,在家信眾24小時接力唱誦六臂瑪哈嘎拉長咒。
     3. 圓滿日下午,恭請尊貴的卡盧仁波切賜予六臂瑪哈嘎拉灌頂。

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瑪哈嘎拉法會簡介:

依據金剛乘的義理,在每一段時期將結束之時,適合修持一些威猛除障的法門。因此寺廟會在傍晚之前、每月的廿九日,以及年底的時候,修持護法的法門。

此次的瑪哈嘎拉法會,是以香巴嘎舉的護法──六臂大黑天為主。然而所修的法門相當地多,其中本尊的部分包括了五密續尊以及馬頭明王密成就”(三頭六臂馬頭明王)。護法的部分以六臂黑瑪哈嘎拉為主,再加上白瑪哈嘎拉、噶瑪嘎舉的護法二臂大黑袍金剛以及其他許多護法。

廿四小時長咒持誦:

瑪哈嘎拉法會中的一個重要部分,是長咒的唸誦:從第一天的第一座開始,直至最後一天的最末座,不間斷地持誦長咒。長咒包括了金剛瑜珈母、六臂黑瑪哈嘎拉,及六臂白瑪哈嘎拉的心要,我們依之而祈求長壽、福德、智慧,及佛法的增長。

在寺廟中會讓小沙彌和不熟悉法會的僧眾們負責輪流持誦長咒,而此次法會中所有的喇嘛將投入儀軌的修持,是以長咒的唸誦大部分必須由在家師兄 弟們負責。其實在台灣很難得舉辦這麼殊勝的法會,更不容易參與法會的修持,參加廿四小時長咒持誦即是直接參與法會共修,歡迎大家共襄盛舉!