「十種至寶」修行摘要略釋 —–開示仁波切:噶陀仁珍千寶仁波切

 

「十種至寶」修行摘要略釋

 

作者:格西拋奔現世

開示仁波切:噶陀仁珍千寶仁波切

 

不緩金剛先行 不恥金剛後衛 智慧金剛助伴

是為三金剛

 

心依於法 法依於貧 貧依於死 死依於干凅之壑

是為四依處

 

脫離人類 接近狗類 證得神類

是為三類

 

昔日的修行人,往往離開世間法入山修學,是謂出家。此十種至寶為格西拋奔現世修行成就後,留給後世弟子的重要法教。在此略釋如下……………

 

三金剛 : 不緩金剛先行 不恥金剛後衛 智慧金剛助伴

(此為發心後﹑開始修行前,心應具備的前行條件。)

 

不緩金剛先行

佛子於皈依﹑發心後,需再有誓願﹑有決心的發奮修行,否則易有退轉心。(不緩即時間不可延期;金剛意為不變,指修行不退轉﹑不變。)

 

不恥金剛後衛

決定修行後,不管別人如何批評或羞辱我們,也不退縮﹑畏怯,如此的心懷就如同我們後面的護衛般,促使我們修行圓滿。

 

智慧金剛1助伴

具備以上兩種正實的信念後,初學者更能擁有如法的修行次第的話,證悟大圓滿見或中觀見,成就正等正覺,是可期。(智慧金剛實修方法,請參考註解1)

 

 

四依處 : 心依於法 法依於貧 貧依於死 死依於干凅之壑

(修行時,內心具備的正行次第。)

 

心依於法

修行人不自作主張,但依依佛法的三藏經論而修。首先,選擇自己喜歡的法門,然後參學經典的實義,並精進的如實修習。

 

法依於貧

修學佛業,不可貪著佛法及其它外在,應安於貧窮中修行。貪著佛法易起傲慢心,如因多聞經典反生驕傲便為增上慢,亦或佛語只掛於口而不住於心等。學佛者的心,應如佣人般的謙卑,應如繩索般的伸縮自如隨人綁。

 

貧依於死

並從今天起,已發的出離心永不退轉,至死不變。縱於成就前,歡喜魔現前多方讚美或歌頌也不為所惑,更不為八風的引誘而貪圖佛業,徒思學成接掌或重掌寺廟等誘惑,慎思!

 

死依於干凅之壑2

正實的瑜伽士依由暇滿人身,精進修行不懈怠,以證得究竟圓滿解脫,故而也不貪執身後事。如尊者密勒日巴傳上提及:「即使為證悟大手印而死於山洞,亦覺歡喜,因心願能成。」渣巴智仁波切也曾說:「吾死後,不需為我修法﹑立塔,亦無需哀傷。」這都是歷代成就者了悟實相後給我們的教示。

 

 

三類 : 脫離人類 接近狗類 證得神類

 

脫離人類

瑜伽行者,遠離社會﹑家人,居住在獨處叢林野地中,不只外在的身相與常人不同,言語﹑舉止乃至食衣住行亦與常人不同。

 

接近狗類

修行者的心,要如流浪狗般無有驕傲、不執著,食衣住行因此自在不拘泥。也因體認所有眾生本皆平等,故無有親疏遠近的分別,亦不攀緣附勢。

 

證得神類

通達了悟空性,菩提心自長,即得登地菩提果!

 

 

註:

1智慧金剛:對初學者而言只的是修行的次第,以勝義觀而言則指中觀見或大圓滿見。智慧金剛實修部份,在密乘寧瑪傳承的生﹑圓二次第和大圓滿次第裏都有。在此,略述由噶陀傳承祖師敦珠寧波所傳〝三字金剛〞即智慧金剛的實修方法。

 

〝嗡〞字表化身佛,諸佛身的代表。

〝阿〞字表報身佛,諸佛語的代表。

〝吽〞字表法身佛,諸佛意的代表。

 

觀想法:

自身,可觀想幻化為任何自己有緣的佛或菩薩。

身內有中脈,脈直如竹,大小如無名指,脈中有輪如竹中之節。心輪于兩乳間中脈上,其上無蓮有〝吽〞字。

 

另,觀想對面虛空有五色光點,光點內有白色〝嗡〞字,綿綿續續入鼻內,此時白〝嗡〞光點轉成紅〝阿〞光點經喉輪,由中脈到心輪融入藍色〝吽〞字內,慢慢閉氣並觀想心輪的藍〝吽〞生出無數小藍〝吽〞遍滿體內、外等,以致盈滿虛空。

虛空中的藍〝吽〞再融入前方的白〝嗡〞字內,白〝嗡〞字光點入鼻又成紅〝阿〞,紅〝阿〞入中脈到心輪,又轉成藍〝吽〞。

如此循環不斷中練習,最後收攝藍〝吽〞于心輪中安下,融入此中,坐定而出。

 

歷代修行者,因修持此三字智慧真言而證悟真如本性的很多,其殊勝處在龍藏(乾隆大藏經)內亦多所記載………以下擷自龍藏163冊《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋》,以享同道,共霑法喜。

 

三字總持真言【嗡 阿 吽】

依《瑜伽大教王經》云:

「嗡」字是大遍照如來即毘盧遮那佛。「阿」字是無量壽如來即阿彌陀佛。「吽」字是阿○如來即不動佛如來,因住多年修道不得菩提,後習觀,於初夜分便成正覺。

謂「嗡」字具含無量法門,是一切真言之母,一切如來皆因觀想此字而得成佛。「阿」字是毘盧佛身,亦是法界,亦是菩提心,若人想念,能生無量功德。「吽」字總攝金剛部一切真言,是金剛部主身,亦是三解脫門,若常想念,能除一切罪障,成就一切功德。

 

《諸教決定名義論》云:

「吽」字即法身,「阿」字即報身,「嗡」字即化身。如是三字攝此三身,彼分別說三乘解脫道,是為正說因,所有聲聞、緣覺及一切智智,由是出現說一切法,即彼三字,亦是金剛三業,如實安住所謂「嗡」「阿」「吽」。此中「嗡」字是名金剛身業,「阿」字是名金剛語業,「吽」字是名金剛心業。又復「吽」字為心智,覺了一切法,如上所說一切文字,當知皆從「嗡」「阿」「吽」三字所生,由是諸法起種種相。今當分別一切法,皆與「嗡」「阿」二字初、後相攝此中「吽」字,出生一切於三界中,出現眾色,所有天人、龍、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾達婆、成就持明天、吉祥天、辯才天、烏摩天、帝釋天、梵王天、那羅延天、大自在天、如是等天及天后,所有一切有情界中,男子、女人、乃至諸佛菩薩等皆從「吽」字出生,變化彼一一心,住此字相。若心想此字時,當著虛空,生出無礙,所謂三界心同此一心入,入是心已,此得名為現證菩提。當知此心無等、無取、無著、無住、無表、無相、是即虛空平等一切智,無所得相應,無自無他相應,正行世間所有旃陀羅等、最下足類彼等諸行,乃至傍生等類彼所行,行種種差別,如是諸行雖復差別,皆亦不離一切智智相應正行。

 

《成佛儀軌頌》云:

由頌此嗡字 加持威力故 縱觀想不成 於諸佛海會 諸供養雲海

真實具成就 由諸佛誠諦 法爾所成故 由適誦阿字 摧滅諸罪障

獲諸悅意樂 等同一切佛 超勝眾魔羅 不能為障礙 應受諸世間

廣大諸供養 由吽字加持 虎狼諸毒蟲 惡心人非人 盡無能陵屈

如來初成道 於菩提樹下 以此印密言 摧壞天魔眾

 

《大佛頂陀羅尼經》言:

設有眾生於散亂心口持神咒,尚有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜常隨侍護此人,縱令魔王求其方便,終不可得諸山鬼神去此善人。十由旬外,若魔眷屬欲來侵擾是善人者,諸金剛眾而以寶杵殞碎其首,猶如微塵,恒令此人所作如願。已作修持悲敬諸真言等,若不能各各誦持書寫者,一切所作悉用準提真言,亦得以準提真言似如意珠,若持誦行人,處處用之,皆得成就也。上言持誦真言,能滅五逆、十惡、四重罪者,須知罪有性遮,懺具事理性則無論受戒與不受戒便是罪遮。謂曾受佛戒故,心毀犯事須披陳發露禮佛、名經行方等儀,能伏業本,理謂專觀實相達罪性空滅業根源,此諸真言神咒若能依法誦持即事理雙運、業本罪源並消,若犯禁戒準律,說悔加以神咒則事理兼備、性遮齊遣。不可纔聞神咒功力便乃違犯禁戒,不依律懺、遮罪猶存或托真言儀軌數造眾過,譬如愚人恃王勢力,廣作諸惡禍,終滅頂,業心不斷,罪實難除,必使身心俱捐方得罪滅,如日消霜矣。

 


引用: http://www.rigzin-chenpo.org/magazines-2-13.html

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